USING WHAT WE GOT FOR THE POWER OF GOOD OR EVIL – “When applied to the right things at the right times, these same traits which have hurt us so much become great assets.” (OA 12 &12, p. 65)
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What shortcoming(s) have you turned from a liability to an asset, lately?
OR
How can we use our stubbornness to soar instead of staying chained?
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Fly Away – Lenny Kravitz (3:42)
Incident by Countee Cullen (1:01)
Good vs. Evil Immunity Hz Chakra Meditation (4:48)
English Analysis
In It Works: How & Why, the writers demand we confront our hidden selves. We must dive beneath excuses. Carl Jung believed the “shadow” hides truths we fear. The moral inventory exposes these shadows. By naming faults, we reclaim power. Friedrich Nietzsche argued that honest self-examination frees the individual. Thus Spoke Zarathustra teaches us to “become who we are.”
Next, OA 12 & 12 urges us to reframe traits once seen as flaws. It echoes William James’ pragmatism. James said our beliefs become true when they work for us. Stubbornness, once destructive, can fuel commitment. The same trait that chained us can now anchor recovery. We wield traits for good or ill. This idea aligns with Jung’s concept of integrating the shadow. Integration, not denial, creates wholeness.
Countee Cullen’s line reminds us: we choose to be asset or liability. His metaphor — sinew or chain — pierces us. Viktor Frankl argued in Man’s Search for Meaning that our freedom lies in choosing our response. We decide whether our traits lift us skyward or drag us down. When we drill into the real self, we see a middle ground. We need not remain stuck as one thing or the other. Transformation demands we see both sides, choose, and act.
SFZ Quotes in Spanish
“Debemos ser una cosa u otra” o ¿podemos ser algo intermedio? – Paso 4
PERFORANDO HASTA EL VERDADERO YO –
“¿Qué significa
un ‘inventario moral
profundo y sin miedo’?
Hacemos un balance de
nuestros activos y pasivos.
Tratamos de llegar al fondo
de quiénes somos, de exponer
las mentiras que nos hemos contado
sobre nosotros mismos.” (Funciona, Cómo y Por Qué, p. 27)
USANDO LO QUE TENEMOS PARA EL PODER DEL BIEN O DEL MAL –
“Cuando se aplican
a las cosas correctas en los
momentos adecuados, esos mismos
rasgos que nos han herido tanto
se convierten en grandes activos.
Por ejemplo… cuando trabajamos un
programa de doce pasos… la terquedad
puede ser un activo. Puede ser lo único
que nos mantiene regresando…”
(OA 12 y 12, p. 65)
“Porque debemos ser
una cosa u otra, un activo
o un pasivo, el tendón
en tu ala para ayudarte
a volar, o la
cadena que te ate
a la tierra.”
— Countee Cullen (1906–1943) poeta afroamericano estadounidense
Spanish Translation of the Analysis
En Funciona: Cómo y Por Qué, los autores nos exigen confrontar nuestro yo oculto. Debemos ir más allá de las excusas. Carl Jung creía que la “sombra” oculta verdades que tememos. El inventario moral expone esas sombras. Al nombrar fallas, recuperamos poder. Friedrich Nietzsche argumentó que el autoexamen honesto libera al individuo. Así Habló Zaratustra nos enseña a “convertirnos en quienes somos.”
Luego, OA 12 y 12 nos anima a replantear rasgos antes vistos como defectos. Esto refleja el pragmatismo de William James. James decía que nuestras creencias se vuelven verdaderas cuando funcionan para nosotros. La terquedad, antes destructiva, puede sostener la constancia. El mismo rasgo que encadenaba ahora ancla la recuperación. Usamos rasgos para el bien o el mal. Esta idea se alinea con Jung y su integración de la sombra. Integrar, no negar, crea totalidad.
La línea de Countee Cullen nos recuerda: elegimos ser activo o pasivo. Su metáfora — tendón o cadena — nos traspasa. Viktor Frankl argumentó en El Hombre en Busca de Sentido que nuestra libertad está en cómo respondemos. Decidimos si nuestros rasgos nos elevan o nos hunden. Al explorar el verdadero yo, vemos un punto intermedio. No tenemos que quedarnos atascados. La transformación exige ver ambos lados, elegir y actuar.
¿Cómo podemos usar nuestra terquedad para volar en lugar de quedarnos encadenados?
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