“If one speaks or acts
with a cruel mind, misery
follows, as the cart follows
the horse … .
– the Dhammapada (circa 500 BC) a version of Buddhist scripture
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Provide some examples of where your actions or words caused either joy or misery, lately?
OR
If misery and joy both come from our choices, what should we choose today?
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The Dhammapada – Sayings of the Buddha (1:24:41)LP
Buddhist Hz Negativity Cleansing Meditation (9 hours)
English Analysis
The passages highlight the tension between misery and freedom in recovery. The Basic Text warns that relapse leads to death and long suffering. This echoes Viktor Frankl in Man’s Search for Meaning. Frankl observed that despair thrives when people lose purpose. Recovery asks people to choose life and connection over repeated misery.
Next, The Big Book states that misery does not come from God but from human action. This view aligns with Aristotle in Nicomachean Ethics. Aristotle taught that happiness flows from virtuous habits, not chance or punishment. When people act with awareness, they shape a life of balance and joy. Misery arises when choices drift from virtue and responsibility.
Finally, the Dhammapada offers an ancient reminder. A cruel mind breeds misery just as a shadow follows its source. A pure mind nurtures happiness as naturally as light brings warmth. This insight resembles Frankl’s emphasis on inner freedom even under suffering. Both suggest that thought and intention direct human experience.
Together, these teachings stress personal responsibility in recovery. They reject the idea that misery is inevitable or divine. Instead, they invite people to live with discipline, clarity, and compassion. When one commits to action grounded in love, joy follows naturally.
Spanish Translation
Citas de SFZ
“Las recaídas son a menudo fatales. Hemos asistido a funerales de seres queridos que murieron por recaída. Murieron de varias maneras. A menudo vemos a recaídos perdidos durante muchos años, viviendo en miseria.” (El Texto Básico, p. 79)
“Estamos seguros de que Dios [o Nuestro Poder Superior] quiere que seamos felices, alegres y libres. [Sin embargo] … está claro que hicimos nuestra propia miseria. Dios no lo hizo. Evita entonces la fabricación deliberada de miseria…” (El Gran Libro, p. 133)
“Si uno habla o actúa con una mente cruel, la miseria sigue, como el carro sigue al caballo… Si uno habla o actúa con una mente pura, la felicidad sigue, como la sombra sigue a su fuente.” – El Dhammapada (circa 500 a.C.), versión de la escritura budista
Análisis
Los pasajes destacan la tensión entre miseria y libertad en la recuperación. El Texto Básico advierte que la recaída conduce a la muerte y al sufrimiento. Esto recuerda a Viktor Frankl en El hombre en busca de sentido. Frankl observó que la desesperación surge cuando las personas pierden propósito. La recuperación invita a elegir vida y conexión en lugar de miseria repetida.
Después, El Gran Libro afirma que la miseria no viene de Dios sino de la acción humana. Esta visión coincide con Aristóteles en Ética a Nicómaco. Aristóteles enseñó que la felicidad surge de hábitos virtuosos, no del azar ni del castigo. Cuando las personas actúan con conciencia, moldean una vida de equilibrio y alegría.
Finalmente, el Dhammapada ofrece un recordatorio antiguo. Una mente cruel engendra miseria, como la sombra sigue a su fuente. Una mente pura fomenta la felicidad, como la luz trae calor. Esta visión se asemeja al énfasis de Frankl en la libertad interior frente al sufrimiento. Ambos sugieren que el pensamiento y la intención guían la experiencia humana.
Juntas, estas enseñanzas subrayan la responsabilidad personal en la recuperación. Rechazan la idea de que la miseria sea inevitable o divina. Invitan a vivir con disciplina, claridad y compasión. Cuando uno actúa con amor, la alegría sigue naturalmente.
Si la miseria y la alegría vienen de nuestras elecciones, ¿qué deberíamos elegir hoy?
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